Thème: religion à l’université

Un article du 19 avril rapporte que la députée PLR  Natacha Buffet-Desfayes demande la suppression de l’aumônerie de l’Université de Genève, qu’elle accuse de faire de la «propagande».  Le député Sylvain Thévoz [PS, GE] vient à la défense de ce service: «Au sein de cette aumônerie œcuménique, aucune trace de propagande, aucun prosélytisme […] Voir «aumônerie» et tirer, est une forme de «cancel culture» extrême. Cela revient à nier une histoire et un service. Cette députée aimerait-elle aussi effacer les cours de sciences de religion ou de théologie donnés à l’Université parce que le mot «Dieu» y est prononcé? […] À un moment où la situation des étudiant·e·s est extrêmement préoccupante, et leurs souffrances fortes, tirer sur une aumônerie est à la fois ridicule et déplacé.»

L’Université a lancé un nouveau programme académique qui a pour but d’encourager le dialogue entre la théologie et les sciences de l’univers sur des questions existentielles. «Premier de ce genre en Suisse, ce plan de collaboration entre disciplines scientifiques et théologie propose, d’une part, de nouveaux enseignements transversaux aux étudiants sur les origine de la vie, et d’autre part, une série de conférences ouvertes au grand public.» Ghislain Waterlot, responsable académique du programme et doyen de la Faculté de théologie, est interviewé par Le Temps.

«Interpellé par une députée PLR, le Conseil d’État a dû justifier l’existence d’une aumônerie œcuménique au sein de l’UNIGE.»

L’Université de Genève (UNIGE) se dote d’un nouveau programme interdisciplinaire qui vise à créer un dialogue entre théologie, philosophie et cosmologie pour croiser les savoirs sur l’énigme des origines de la vie et le sens de l’être humain dans l’univers. Dans un interview, la Vice-doyenne de la Faculté de théologie, Élisabeth Parmentier présente ce nouveau projet.

Dès le mois d’octobre 2019 à Lausanne, la formation «Communautés religieuses, pluralisme et enjeux de société» sera proposée par la Faculté de théologie et de sciences des religions (FTSR) de l’Université de Lausanne (UNIL). Elle s’axe sur la connaissance des institutions vaudoises et la diversité des traditions religieuses. Néanmoins, certains soucis liés à l’organisation (question de délai, de reconnaissance des acquis ou de la langue) de ce cours subsistent.

Par exemple, le délai d’inscription du côté des évangéliques est court. En effet, d’après Christine Volet, Co-présidente de la Fédération évangélique vaudoise (FEV), «Nous avons été prévenus de la mise sur pied de cette formation au mois de juin. Elle est déjà prête, les dates des cours sont fixées, les enseignants choisis et le délai d’inscription au 27 août est impossible à tenir.»

Par ailleurs, une autre difficulté semble poser problème. Celle-ci concerne la question de la langue. Étant donné que cette formation est francophone, celle-ci oblige les responsables des communautés – évangéliques, musulmanes, anglicanes et catholiques-chrétiennes – à attester de leur maitrise du français.

Dès l’automne 2019, le canton de Vaud disposera d’une nouvelle formation consacrée aux responsables religieux·ses mise sur pied par l’Université de Lausanne (UNIL). Cette offre s’adresse aux représentant·e·s de toutes religions confondues.

L’objectif est d’apporter un soutien à toutes religions ou communautés en voie de reconnaissance dans le canton. Comme le souligne Eric Golaz, Délégué aux affaires religieuses, «Il y a aussi la possibilité pour les églises catholiques d’inscrire des prêtres qui viennent de pays parfois fort lointains, d’Afrique ou de pays de l’Est et qui connaissent très mal notre pays. Il n’est absolument pas question de parler de formation des imams. Ce qui nous intéresse, c’est de faire que les communautés qui demandent à être reconnues soient composées de responsables qui connaissent le canton de Vaud, ses institutions et son paysage religieux.»

Pour la première fois en Suisse, une université  – celle de Fribourg – propose un nouveau master «Islam et société» en branche principale, dès le rentrée d’automne 2019. Ce dernier a été conçu par le Centre Suisse Islam et Société (CSIS) au sein de la Faculté des lettres et des sciences humaines, et vise à répondre aux défis sociétaux actuels.

Selon Amin Drizi, Professeur d’études islamiques et directeur du CSIS, « Il s’agit d’une approche académique des questions centrales liées à l’interprétation de la religion musulmane, proposant un espace de compréhension et de débat pour répondre aux défis sociétaux actuels avec les compétences requises. La spécificité de ce programme réside dans l’imbrication de deux domaines, à savoir l’islam et la société, dont nous étudierons les interactions complexes en Europe et plus spécifiquement dans le contexte helvétique. Nous aborderons à la fois les aspects sociologiques, juridiques, théologiques, philosophiques, historico-herméneutiques et pratiques de ces relations.»

La semaine prochaine, la Haute École de travail social (HETS) accueillera un colloque public animé par des étudiant·e·s de l’école, pour lesquel·le·s la compréhension de la laïcité ne permet plus de véhiculer le concept de liberté individuelle. À un mois du scrutin sur la loi sur la laïcité, l’Association suisse vigilance islam dénonce une «nouvelle offensive islamique», estimant que «le but de cette manifestation est de faire accepter que les professionnelles du travail social puissent porter le voile» et craignant que la présence de la directrice ne cautionne ce message.

Joëlle Libois, directrice de la HETS, déclare au contraire : «les travailleurs sociaux doivent être outillés. Il est important de débattre de ces questions peu abordées alors que les professionnel·le·s y sont confrontés tous les jours. Ce colloque fait partie d’un module en communication dans le cadre duquel les étudiants travaillent sur la religion, il n’a rien à voir avec l’islamisme!».

«Le Centre suisse islam et société (CSIS) de l’Université de Fribourg, en coopération avec le canton de Zurich et l’association faîtière des organisations musulmanes zurichoises, lance dès aujourd’hui une formation continue intitulée «Aumônerie et accompagnement dans un contexte interreligieux». Le but de cette formation est de répondre au besoin en aumôniers musulmans dans le canton de Zurich. […] Les futurs aumôniers musulmans effectueront leur stage dans des institutions publiques, telles que des hôpitaux. Le stage est organisé conjointement par les deux Églises régionales [catholique et protestante].»

Boas Erez, Recteur de l’Université de la Suisse italienne (USI), a déclaré, à l’occasion du Dies academicus pour les 25 ans de la Faculté de théologie, qu’«intégrer les études de théologie à notre institution serait un enrichissement pour l’USI». Une négociation serait déjà en cours entre les deux institutions.

Antonio Loprieno, ancien président de swissuniversities et président de la commission consultative du Centre Suisse Islam et Société (CSIS), défend l’importance de cet institut. «L’histoire nous montre que la méthode scientifique ne peut pas être mobilisée pour interpréter tous les domaines de la vie, et surtout que la «science» ne peut pas être réduite à une vision expérimentale. L’interprétation du Coran en est un exemple : reconstruire l’historicité d’un texte à la lumière des sciences telles que l’archéologie et la philologique de l’Arabie au VIIe siècle est une démarche tout aussi scientifique que l’étude critique de la réception de ce texte par la communauté qui s’en inspire. Les deux approches exigent des compétences différentes, mais dans une université sensible aux développements de la science et ouverte à la transformation sociale, elles méritent la même confiance. […] Gardons-nous donc d’une vision réductrice de la science et de l’innovation : «science» ne signifie pas uniquement «science empirique», et «innovation» ne coïncide pas avec «innovation industrielle».»

L’évolution de la Faculté de Théologie et de sciences des religions de l’UNIL irrite certains réformés de la mouvance évangélique. «La Faculté de Lausanne n’est plus chrétienne», accusait il y a quelques années le pasteur Shafique Keshavjee. La Haute École de théologie protestante, professante, professionnalisante (HET-PRO), ouverte à Saint-Légier le mois dernier, se veut d’ailleurs une concurrence directe à une Faculté que certains qualifient de «fabrique d’athées». Des critiques qui font sourire David Hamidovic, son doyen. « Ce débat est dépassé depuis un siècle, mais visiblement certains se complaisent dans une opposition un peu stérile entre la foi et la raison», considère le spécialiste de l’histoire du judaïsme ancien.

En vertu de la loi cantonale sur l’autonomie de l’Université, la Faculté n’est pas formellement liée à l’Église protestante et ne bénéficie pas de financements ecclésiastiques: cela dit, «nous avons un rapport apaisé et de confiance et nous échangeons sur beaucoup de sujets», assure David Hamidovic. Malgré l’appel de certains milieux protestants, la Faculté n’envisage donc pas de collaboration avec la HET-PRO. «Il y a eu une demande de leur part auprès de mon prédécesseur, mais la réponse est clairement non, dit David Hamidovic. Nous ne partageons pas les mêmes valeurs, à commencer par l’approche critique des textes. Quand je lis dans la presse que l’accueil d’étudiant·e·s homosexuel·le·s fait débat à Saint-Légier, c’est en totale contradiction avec notre vision.» Pour la prière ou la louange, «nous avons une aumônerie très dynamique»!

Faut-il former les imams dans les Universités suisses? C’est la question qui a été posée durant le débat Infrarouge organisé par la Radio Télévision Suisse (RTS) (23:00-45:00).

(41:40) François Dermange, Professeur d’éthique à l’Université de Genève (UNIGE), estime que «si on a une approche rationnelle académique du religieux, c’est la meilleure chance pour l’Université et pour l’ensemble de la société, d’avoir un religieux compatible avec les valeurs qu’on défend. Nous, on pense que d’avoir une approche sur le religieux, qui soit une approche académique, permet précisément d’éviter des dérapages.»

Au niveau de la formation proposée à l’UNIGE, il déclare que «La première chose qu’on leur apprend, s’ils ne savent pas, c’est le français…c’est une volonté d’intégration…ils [les imams] ont une responsabilité envers les musulmans de la 2e et 3e génération qui ne parlent plus la langue communautaire». (26:10)

(27:30) Il ajoute: «Pourquoi c’est différent d’enseigner le français à la Maison des langues de l’Université ou à l’Ecole Migros?…Il faut avoir la subtilité de quelqu’un qui sait faire comprendre…quel sens on donne au concept de laïcité».

(29:00) «On enseigne les fondamentaux, comprendre les clés des structures fondamentales, sociale, des valeurs et puis…on donne aussi des cours de théologie de l’islam…il y a des courants parfaitement compatibles avec notre mode de vie.»

(30:00) Pour Magali Orsini, députée socialiste (PS, GE) au Grand Conseil genevois «il n’y a pas de laïcité ouverte, moderne, il n’y a que la laïcité. C’est la séparation de l’Église et l’État. L’ensemble du public finance un enseignement théologique alors qu’il y a 35% de personnes à Genève qui avouent ne faire partie d’aucune religion. Les gens qui n’ont pas de religion méritent le respect le plus total aussi».

(26:50) Sur la question des financements, Jean Romain Putallaz, essayiste, romancier et philosophe, réagit à François Dermange en déclarant que «je ne vois pas au nom de quoi c’est à l’État de financer, alors qu’il y a des communautés qui ont de l’argent, qui sont elles-mêmes très intéressées au fait que leur imam parle le français. De mon point de vue, ce n’est pas à l’Université de faire cela, c’est à des écoles privées…de prendre en charge»

(25:07) Pour Yadh Ben Achour, un juriste et universitaire tunisien, spécialiste des théories politiques islamiques et de droit public, il est important de définir l’origine des financements des imams. Selon lui «se faire financer par l’État implique des contraintes politiques. Ça devient dangereux quand l’État intervient».

L’Université de Genève donne depuis lundi des cours aux imams visant à faciliter leur intégration dans la culture suisse. Cette « plateforme pour un islam éclairé » est cofinancée par l’université et l’Etat de Genève.

La Haute Ecole de Théologie (HET-Pro) de Saint-Légier (VD) a inauguré son nouveau campus ce dimanche. Il accueillera quelques 80 étudiants, dont 25 nouveaux. Les deux tiers visent une formation de master ou de bachelor en théologie: celle-ci sera reconnue avec effet rétroactif dès 2022, dès que la filière de Saint-Légier aura reçu son accréditation de haute école spécialisée privée par la Confédération. Du moins c’est ce qu’espèrent ses responsables. Les Eglises réformées vaudoise et genevoise ont déjà annoncé qu’elles ne reconnaissent que les cursus universitaires.

Antonio Loprieno, ancien président de swissuniversities et président du Conseil consultatif du Centre Suisse Islam et Société (SZIG) de l’Université de Fribourg a relancé le débat sur la formation d’imams. Le nouveau codirecteur du SZIG, Amir Dziri, s’estime heureux que les universités suisses s’ouvrent aux thématiques religieuses : «en France, par exemple, les thématiques religieuses ont été écartées des études universitaires. Des réseaux privés ont alors pris le relais, mais sans aucun lien avec la société française. C’est un exemple à ne pas suivre. Notre institut à un rôle intégratif.»

Le gouvernement norvégien a présenté lundi un projet de loi visant à interdire le voile intégral dans l’enseignement, de la crèche à l’uni. Promise l’an dernier par la coalition au pouvoir – conservateurs et droite anti-immigration –, l’interdiction vise les niqabs et les burqas, ainsi que les cagoules et les masques.

Le député UDC fribourgeois Stéphane a qualifié sur internet lundi le Centre suisse islam et société (CSIS) de l’Université de Fribourg de « centre pour terroristes en herbe », a rapporté La Liberté mercredi.